中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：慣于在全球事務(wù)中指手畫腳、在雙邊關(guān)系上強加于人的美國，日前宣稱美國已“初步?jīng)Q定依據(jù)美國的反補貼法對從中國進(jìn)口的商品采取措施”。美方這一做法違背了中美兩國業(yè)已達(dá)成的通過對話解決矛盾的共識，中國政府對此表示強烈不滿，并強烈要求美方重新考慮這一決定。針對美國種種霸道行徑，包括美英等西方國家在內(nèi)的分析家們常常提出這樣一個發(fā)人深省的問題：在處理國際事務(wù)和雙邊關(guān)系上美國何以總是如此霸道？！美國的霸權(quán)腔調(diào)遭世人不齒原因何在？
英國廣播公司(BBC)不久前公布的面向全球27個國家2.8萬人所做的一份最新民意調(diào)查結(jié)果顯示，美國的國際形象日益惡化，對美國持負(fù)面看法的受訪者占總數(shù)的51%，持正面看法的僅占30%。尤其讓美國人失望的是，美國居然已淪為其指責(zé)別國的“邪惡軸心”的行列。
3月24日，一名波蘭反戰(zhàn)人士手舉“喬治·布什是頭號恐怖分子”的標(biāo)語牌參加在首都華沙的游行活動。波蘭各界群眾近千人當(dāng)天下午在華沙市中心舉行示威游行，要求從伊拉克和阿富汗撤出波蘭軍隊，反對在波蘭建立美國導(dǎo)彈防御基地。
新華社記者徐玲德攝
BBC已經(jīng)連續(xù)三年跟蹤熱點國家的國際形象，全球公眾對美國國際作用的評價一直處于低位，為“全球蔓延反美情緒”論提供了新的佐證。負(fù)責(zé)此次調(diào)查的國際政策意見項目主任庫爾一語道破背后的原因：世界民眾對那些追求和使用武力的國家看法負(fù)面，而那些通過“軟力量”與世界相連的國家則獲得好評。
身為美國議員的庫爾在眾議院外交委員會的聽證會上指出，人們對美國不滿問題出在政策上。根據(jù)此次民調(diào)，世界公眾對美國政策最不滿意的依次為伊戰(zhàn)、虐囚事件、以黎沖突，以及美國對伊朗核問題、全球氣候變化和朝核問題的態(tài)度。
有分析家指出，所謂的“自由、民主、開放”是美國始終在全球推廣的價值觀，也是美國外交試圖“感化”世界的法寶，但如果單邊主義繼續(xù)當(dāng)?shù)溃甘之嬆_和強加于人的腔調(diào)不改，指望靠霸道和強權(quán)改善美國國際形象，無異于緣木求魚。
研究美國問題的專家指出，當(dāng)今世界上蔓延的強烈反美情緒源于世人對美國低俗價值觀的厭惡。美國胡佛研究所高級研究員迪內(nèi)希·迪索薩曾在媒體撰文指出，反美主義形式各異。歐洲式強調(diào)“紅色”美國的“邪惡”：白宮中先開槍后提問的牛仔，身背《圣經(jīng)》走在權(quán)力通道中的原教旨主義者。穆斯林式則完全不同，許多穆斯林指出“藍(lán)色”美國的“恐怖”：同性戀、家庭破裂，以及瑣碎、物質(zhì)、庸俗，甚至違背道德的流行文化。
迪索薩認(rèn)為，對此美國人首先必須承認(rèn)文化戰(zhàn)的全球意義，同時還應(yīng)竭盡所能停止向海外宣揚惡劣的美國價值觀。穆斯林所稱的“藍(lán)色”美國“恐怖”的觀點在全球許多傳統(tǒng)文化中都很普遍，這是危險也是合情合理的。因為它助長了美國價值觀危害傳統(tǒng)生活方式的觀點，這種態(tài)度會發(fā)展成一種反美病態(tài)，在一定程度上刺激了“9·11”襲擊。
美國皮尤研究中心對全球看法所作的調(diào)查結(jié)果顯示，非西方人一般都很喜歡美國產(chǎn)品。實際上，亞洲、非洲和中東的人都希望有更多的美國公司、更多的美國技術(shù)和更加自由的貿(mào)易。他們反對的不是麥當(dāng)勞或微軟，而是美國的文化價值觀。
這些情感在穆斯林世界尤為強烈。美國《基督教科學(xué)箴言報》在一篇文章中援引伊朗人阿夫欣·穆拉維對該報記者的談話說：“有人說要自由，你知道這些受外國思想啟發(fā)的人要的是什么嗎？他們要的是賭博、喝酒以及把惡習(xí)帶入穆斯林世界的自由。這就是他們想要的自由。”
著名的中東問題專家伯納德·劉易斯說，美國向伊斯蘭國家采取的最強有力的沖擊是“美國墮落和放蕩的生活方式”。一些穆斯林把憤怒的焦點集中在美國的主要原因，在于是美國文化——而不是瑞典文化或法國文化——進(jìn)入了伊斯蘭社會每一個角落和縫隙中。
胡佛研究所的迪索薩在文章中指出，非洲、南美洲、中東和亞洲的一切傳統(tǒng)文化都對美國產(chǎn)生了一種文化反沖。這種抵制集中體現(xiàn)在新加坡前總理李光耀提出的一句口號上：“非西方化的現(xiàn)代化。”這意味著傳統(tǒng)文化想要繁榮和技術(shù)，但不要美國文化的價值觀，因為美國的價值觀對他國的傳統(tǒng)文化構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。
在“9·11”襲擊后公布的一盤錄像帶中，本·拉丹說，伊斯蘭教面臨自穆罕默德時代以來最大的威脅。他怎么會這么想呢？迪索薩認(rèn)為，這不是因為駐扎在沙特阿拉伯的美軍，也不是因為以色列。本·拉丹所指的威脅是美國價值觀的滲透，這種價值觀越來越多地進(jìn)入到穆斯林的生活中，改變著他們的社會，破壞著他們的傳統(tǒng)價值觀和宗教信仰。
2001年的“9·11”事件不僅打破了美國的上述戰(zhàn)略意圖，同時還表明美國已成了當(dāng)今國際恐怖勢力襲擊的首選對象，從而使其成了世界上最不安全的國家之一；這一事件大大挫傷了其稱霸世界的野心和銳氣，同時還使美國意識到：美國本土的安全何等脆弱！
同年11月，美國發(fā)表的《國防戰(zhàn)略審查報告》拋棄了傳統(tǒng)的安全理念，承認(rèn)“美國的地理位置已經(jīng)不再能保證其人民、國土和基礎(chǔ)設(shè)施免受直接攻擊……經(jīng)濟(jì)全球化與隨之而來跨越美國邊界的旅行與貿(mào)易的增加，創(chuàng)造了敵對國家和行為體可用以攻擊美國國土的新弱點”。
盡管“9·11”事件重創(chuàng)了美國的安全理念，但仍未能改變美國稱霸全球的初衷。事后第二年，布什在一年一度的《國情咨文》中不僅把對美國構(gòu)成所謂的“潛在威脅”的伊拉克、伊朗、朝鮮列為“邪惡軸心國”，并大言不慚地宣稱：美國將承擔(dān)起“領(lǐng)導(dǎo)世界的責(zé)任”，對邪惡軸心勢力、恐怖主義勢力和其他挑釁美國的勢力發(fā)動全面打擊。
此后，美國官方大肆宣揚“新帝國論”。把“單極穩(wěn)定論”、“先發(fā)制人論”、
“主權(quán)有限論”和“民主和平論”視為“新帝國論”的四大支點。時任美國家安全事務(wù)助理的賴斯在其一篇題為《反恐戰(zhàn)爭與美國對外政策》的演講中，稱“9·11”事件后的世界給美國帶來的不只是巨大的威脅，而且有巨大的機遇，作為世界上最強大的國家，美國應(yīng)該把握機遇，主動出擊，建立新的國際秩序。在此，賴斯對美國新出爐的“新帝國論”作了權(quán)威的詮釋。
不僅穆斯林世界憎恨美國，在西方世界也同樣如此。穆斯林國家的反美情緒表現(xiàn)在不喜歡美國的強國地位，美國的“傲慢”。美國《紐約時報》認(rèn)為，在西方社會中的反美，更加“個人化”，也就是厭惡的目標(biāo)是美國人。英國人談到美國人時，不怎么就美國遭受恐怖襲擊事件本身發(fā)表見解，卻總是喜歡在以下幾個方面嘲笑后者，諸如美國只關(guān)心美國人的死亡，美國人的愛國主義，美國人的肥胖癥，美國人的情緒化，美國人的自我中心等等。
但分析家們認(rèn)為，在目前情況下，美國很難對真正具有建設(shè)性的批評做出理性的反應(yīng)。更糟糕的是，美國對其他國家的反應(yīng)根本不給予考慮，越發(fā)開始表現(xiàn)出唯一超級大國的架式，在各個領(lǐng)域繼續(xù)采取一種咄咄逼人的姿態(tài)。
這些分析家還預(yù)言，美國絕對不能放棄和不同的國家建立共識的努力，美國需要比以往更“負(fù)責(zé)地”使用其強大的軍事和經(jīng)濟(jì)實力。但現(xiàn)在不是一個國家能忽視世界反應(yīng)就采取單獨行動的時代了，如果一味堅持那么做，等待美國的命運只能是“雖勝猶敗”。（來源：新華網(wǎng)
阿彭）