中國日報網環球在線消息：日本靖國神社的“游就館”，進門第一件展品，是一柄刻滿了菊花圖案的金光燦燦的日本刀。這是日本天皇賜予元帥的“衛府的太刀”。元帥刀后，是張淺粉色的絲綢，上寫一段話，其大意為：用刀的人，刀光劍影前方，就是國家的光輝與未來。
刀、赴死的誓言、自殺式戰機的殘骸，這些是“游就館”的主題詞。如果單看這里的展品和解說詞，很難相信，日本還會繼續走“和平憲法”所規定的道路。
“游就館”外，則是另一番場景：孩子們在櫻花樹下追逐，大人們鋪開了野餐布，擺好了壽司；靖國神社“本殿”前的空地上，老婦人們在切磋茶道，一隊身著和服的少女，緩緩擺臂起舞。陽光明媚，櫻花盛開，恍然不覺原來面前的，就是令日本和鄰國劍拔弩張的靖國神社。
哪一個才是真正的靖國神社，哪一個才真正反映著當下的日本？曾被報道為走向“軍國主義”的日本，是不是還有另外一面？
本報記者將問題拋給日本共同社記者花田仁美，她思考許久，也沒回答上來。
國防教育還是電子游戲
東京世谷區，日本防衛省“厚生棟”（相當于后勤部）的入口處，貼著一幅黑底白字的標語：“在世谷，請嚴正地敬禮”；門廳的高墻上，則掛著一幅大字：“安而不忘危”。不過就在這幅字下，開著一間“星巴克”。午后，十來個日本自衛隊軍官，正在悠閑地喝著咖啡，咖啡的香味就這樣伴著嚴肅的軍裝一起進入記者的感官。
“防衛廳升格到省，自衛隊并沒有明顯的變化，我們執行的還是一樣的任務。”一位軍官告訴記者。但據介紹，日本自衛隊真正面臨的重要變化，是軍官越來越多，愿意參軍的青年卻越來越少。因為享受著高于社會平均水平的待遇，大多數軍官都樂于待在自衛隊中。但對于日本年青一代來說，當兵訓練又苦，剛開始做士兵的待遇又遠低于軍官，所以參軍已毫無吸引力可言。
日本自衛隊制作了煽情的征兵廣告：訂婚儀式上，新娘接到入伍通知，她毫不猶豫跑進兵營，其口號是：“我愛我的日本，我要保衛更多人的生命。”另一則浪漫的廣告中，小男生帶著小女生放著戰斗機風箏；長大后，男生加入了航空自衛隊，女生遙望戰機，打出的字幕是：“放飛我們的記憶”。
但廣告的作用似乎有限。一名退休自衛隊軍官也對青年“毫無報國熱情”感到“失望”。“自衛隊現在官兵比例已經接近１∶１，這是個麻煩的問題。”
日本陸上自衛隊某部，駐扎在東京朝霞地區，而駐地的設施之一，就是免費開放的展覽館。那里展示著陸上自衛隊在日本各地的部署、主要的武器裝備等等，而尤其強調的，是日本派駐海外的自衛隊員參與伊拉克重建和聯合國維和行動的“出色成績”。展覽館外的空地上，大片的櫻花，燦若朝霞。緩緩飄落的櫻花花瓣下，停放了７輛各式日本陸上自衛隊的戰車。
展覽館的參觀者中，最多的是來自東京各地的小朋友。最吸引他們的，是模擬操作各種武器的電子游戲。
小朋友們爭相乘坐一個直升機模擬駕駛艙。而在日本“９０式”坦克前，也有模擬坦克大戰的游戲。一個小男孩“發射”的２０發炮彈全中，興奮得手舞足蹈起來。
那位退休軍官，現在就在這里做解說員。在他看來，“和平時期的教育往往更加重要。”他常給小朋友們講解日本的地圖。掛在展覽館里的日本地圖上，特別標明了“北方四島”、“竹島”和釣魚島。
中午時分，玩累的孩子們跟著媽媽，在展覽館外的空地上吃午餐，身后停放著一門自行火炮。孩子們嘰嘰喳喳，媽媽們家長里短。“我們都住在附近，今天組織一起來玩。”一位媽媽說，“這里的櫻花開得很好，孩子也喜歡電子游戲，我們都很開心。”
是國防教育還是電子游戲？也許，即使這些孩子長大，也未必說得清楚。
日本人為何遺忘歷史？
位于日本防衛省內的“世谷紀念館”，其實與日本的對外戰爭有深厚的淵源。用那里的紀錄片里的一句臺詞來說，“近代日本的歷史從這里展開”。
明治維新以后，這里成立了日本第一所“陸軍士官學校”；“九一八”事變發生時，這里已經是“日本陸軍總部”，并進而成為整個二戰期間日軍的“陸軍大臣辦公室”；戰后，這里被改建為“東京審判”法庭；而著名作家三島由紀夫，在這棟樓里剖腹自殺。
現在，這里被重新改建回了二戰時期的模樣，既有天皇的“玉座”，也有“陸軍大臣辦公室”的原貌陳列，而“東京審判”時戰犯席位置，現在陳列著日本二戰時期各級軍官的軍服，以及部分戰犯的私人物品。
井上康史是防衛省的“防衛事務官”，他的主要工作就是接待參觀者。他最津津樂道的，是戰后日本改造這個大廳為國際法庭時的開銷。“１億日元！”“當時２０日元就可以買１０斤米。”他高聲說，引來觀眾的嘖嘖驚嘆。
本報記者問同行的日本《北海道新聞》的記者山崎真理子，對于這樣一個戰勝國的法官審判戰敗了的日本的軍政領導人的場所，她在參觀時有什么感覺。
“這些應當是事實吧。”她的回答輕描淡寫，“我其實也是第一次來這里。”
日本人，尤其是日本的年輕人，對歷史總是這樣一種態度：既不覺得羞愧而產生謝罪之心，也不覺得羞恥而起報復之念，仿佛歷史是一樣可有可無的東西。
“很多日本年輕人，出生在日本經濟高速成長期，衣食無憂。”一位來自共同社的記者說，“他們不愿意去思考歷史、政治這樣的嚴肅的問題。”
“他們看漫畫長大，教科書也沒有跟他們講過真實的戰爭。”這位記者說，“如果說他們對中日關系的歷史還有一點了解的話，那也都是來自那個叫小林善紀的極右翼分子畫的漫畫書，書名叫做《傲慢精神宣言》，里面全部是反動內容。”
“與其說日本的年青一代持有錯誤的歷史觀，不如說他們根本就沒有歷史觀，根本就不知道歷史。”來自日本的“亞洲記者組織”的野中章弘說。野中章弘曾經在東京大學講課。對學生貧乏的歷史知識，他感到“非常非常吃驚”，“３０個學生只有３個能大概說出朝鮮半島為何分裂”。
靖國神社“游就館”出口附近，掛著一幅油畫，題目是“重慶轟炸”。“我接觸的絕大部分青年，都不知什么是‘重慶大轟炸’。”指著這幅畫，野中章弘告訴記者：“２００４年‘亞洲杯’足球賽，中日球迷發生沖突，中國球迷說‘日本當年扔給我們的是炸彈，我們現在無非扔了幾個塑料瓶’，很多年輕人都不知日本扔炸彈是什么意思。”
靖國神社，日復一日地播放著他們自己編導的紀錄片。在這部紀錄片中，盧溝橋的日本士兵，手捧著鴿子；屏幕上反復出現的字樣，是“隱忍自重，自主獨立”，是“一瀉千里的激情不會再來”。
４月１日本報記者到訪靖國神社時，參加過硫磺島戰役的日本老兵和他們的家屬，幾十個老人，正在一年一度地春季聚會。他們是親歷了歷史的人。
“游就館”的留言冊上，一位參觀者的留言或許值得細細體味：現在的年輕人，在這里紀念過去戰爭中的死者，而他們在神的身邊，又會怎樣看待我們這個時代呢？
下轉第８版
右翼政客為什么能上臺？
當日本極右翼政客代表石原慎太郎宣布第三次參選東京都知事時，很多分析都認為，因為在婦女問題和國際問題上屢屢失言，石原慎太郎此次選舉勝算應當不大。然而在４月８日的東京都知事選舉中，石原慎太郎還是以絕對優勢，第三次當選。
而“保守化”的重要特征之一，正是對強硬言論、鷹派人物的追捧。
“現在的很多日本人，仍然懷念上世紀８０年代要買下整個美國加州的豪氣。”日本《高知新聞》的記者天野弘干說。
但是“蘇東劇變帶來的對社會主義的失落情緒，加上在經濟衰退中掙扎了十多年，對很多現在的日本人來說，思想上已經沒有什么可依靠的了。”那位共同社的記者說，“只剩下了明治維新之后的光榮。”
所以，盡管很多東京人決不能同意石原慎太郎的極端觀點，盡管很多日本人都反對小泉參拜靖國神社，但他們依然把選票投給了這幾個人，用共同社記者花田仁美的話說，就是因為選民覺得強硬姿態“很帥”，“很符合自己內心對光榮的需要”。
“正因為日本民眾，尤其是年青一代對歷史的無知，政治人物說什么，他們就信什么。”一個不愿透露姓名記者說，“尤其是當年輕人從電視屏幕上看到中韓的反日行動時，右翼的挑撥就變得輕而易舉。”
近年，每當中韓發生針對日本的抗議活動，尤其是爆發沖突時，日本的主要電視臺就連續幾天反復滾動播出相關的畫面。
“同樣的畫面，一天播出十幾次，連著播幾天。”日本放送協會（ＮＨＫ）主任研究員山田賢一說，“電視臺或許是為了收視率，但是在普通民眾眼中，事件就被放大了。”
據《朝日新聞》的調查，１９７８年鄧小平訪問日本后，１９８０年，對中國感到親切的日本民眾的比例最高達到了８０％，而在２００５年中國發生反日游行之后，這一比例跌至最低，還不到３５％。
“本來很多日本民眾就不了解歷史，他們當然沒法理解這些反日行動，覺得很委屈。”“亞洲記者組織”的野中章弘說，“右翼再一挑撥，很多日本人當然覺得應該強硬了，覺得不能再受欺負了，覺得應該投票給強硬的政治人物了。”（來源：來源：南方周末
記者：郭力 發自東京）