古雅的四川話
都曉得四川方言屬于北方語系，有人說四川話只要講慢點，常聽新聞聯播的人都能懂。這是事實，只說有點夸張，不過比起廣東話閩南話來，四川話怕還是要好懂點。
四川話除了好懂以外，其實還有很多文化內涵！好多老祖宗的東西都可以在四川話里頭找到蹤跡。打個比方說嘛，形容人精神不集中，四川話說“這個人恍兮惚兮的”，這個“恍兮惚兮”就出自老子的道德經，其中第十四章有：“是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。”第二十一章有：“道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。”有來歷的是不是？這個“恍”后來又引申為不穩定，說一個人“恍兮兮”的，就是說他不穩重，不值得信賴的意思。
又比方說，小劉某天穿得西裝筆挺的，碰到熟人，熟人調侃說：“吔，小劉，穿的周吳正王的，要切見老丈人嗎？”這個“周吳正王”也是有來歷的，出自百家姓第一句“趙錢孫李，周吳正王”，我該是沒亂說哈！不過四川有些地區，如簡陽，就把這個念成“周吳正陽”，意思還是一樣的。
來自百家姓的日常用語還有一個。記得小時候有一次老媽熬稀飯，臨時要出去一下，就叫我看著鍋里頭。結果我跑到河壩頭去叉水，根本就搞忘了。回來老媽罵我：“喊你看到飯看到飯，轉背就搞忘了，看嘛，弄得烏焦巴弓的，咋個吃嘛！”
列位看官，這個“烏焦巴弓”乃是出自百家姓第二十八句“井段富巫，烏焦巴弓”，也有地方念成“胡焦巴弓”，反正就是形容東西燒胡了的樣子。
以前我在重慶買了套《知哥知妹》，講的是知青上山下鄉的故事，里頭好多重慶知青都愛打架。四川人說打架，總要在后頭加上“割裂”兩個字，在《知哥知妹》里頭他們就是這樣寫的哈，不信的人可以切找來看。其實據我考證啊，這兩個字應該是“角力”，角力是摔跤的古代名稱，也叫“角抵”、“相撲”、“爭跤”、“摜跤”、“摔角”，到了近代才叫作摔跤。較早有史可查是《禮記。月令篇》記載的“孟冬，天子乃命諸將帥習射御角力”，夠古的了。
說起比較古的口頭用語，我想起個“變卦”，不曉得其他地方的人說不說這個詞，反正在四川我是沒少聽。“變卦”出處乃是周易的占卜術，起卦時首先起個主卦，然后由變爻得出變卦。變卦用于表示事情最后的結果，主卦好，變卦壞，表示這個事情先好后壞。后來變卦引申為“改變主意”，在四川話里沿用至今。
記得有次去宜賓，看見一個老大爺罵他孫子：“背個撈食口袋做啥子嘛！”當時百思不得其解，后來一天翻《紅樓夢》，看見里面講賈寶玉扔他那塊“通靈寶玉”的時候說了句：“我也不要這勞什子了！”，才恍然大悟，原來“撈食”就是“勞什子”，是古代的白話文，通常指無用而且麻煩的東西，如今在四川恐怕只有老年人才在用這個詞嘍。不過也有人考證說，此詞源自馬王堆出土的竹簡《天下至道談》，乃房中術術語！看起來有點來頭。
說起宜賓話里頭，喊大爺喊“老者”，喊大娘喊“老媽”，不過都帶有很強的兒化音，不仔細聽聽還以為是“老崽兒”、“老貓兒”呢！好多才去宜賓的人都跟我說過這個事情，說：“哎呀宜賓人好不尊重老年人噢”，其實不是得哈！
說完比較雅的，再說兩個俗的。四川話里上廁所是“解手”，據有人考證，說是當年張獻忠把四川人殺得差不多了，就從湖廣抓人到四川來，叫做“湖廣填四川”。抓的人當然不愿意背井離鄉了，因此都是捆著手來的，要解決大小問題，只有報告“麻煩解下手”，看押官也就明白是要上廁所了。后來大家都以“解手”來代替“上廁所”。這個說法是否屬實不得而知，不過回憶起當年的殺戮，確實是令人扼腕嘆息。老輩子還跟我講，由于當年捆得太緊，以至于很多人上臂還有一根淡淡的捆痕，就在手肘線前面。我將信將疑地一看，嚇一跳哦！右手手肘彎前面兩厘米處真的有一條線，把手彎起來看更明顯。“沒有印子的就是地道的四川人”，老輩子最后補充說。當然，我相信捆痕不會遺傳，這只是一個慘痛的回憶罷了。
自貢話、宜賓話里面還有個比較奇怪的方言，把吃飯叫“窩立”或者“窩立打塊子”，比如父子才吵了架，父親叫兒子吃飯的時候就喊：“窩立了！”，而平時只說“吃飯”。這讓我莫名其妙，只感覺這不是好話。后來有一天拉肚子的時候猛然醒悟，原來“窩立”就是“屙痢”，指患了痢疾拉肚子，而“窩立打塊子”不用說就是“屙痢打擺子”，又有痢疾又有傷寒，用來罵人可謂有點過火了。至于為什么拉肚子會變成吃飯，我想大概是因為這樣說能貶低對象的原因吧。
四川話里面還有個“仙人板板”，這一代的青年很少說了。前幾天我在網上看見有人在問是什么意思。據我猜想，這“先人板板”的意思，是指祖宗牌位。中國古代不是宗族社會嘛，供在祠堂里的祖宗牌位是神圣不可褻瀆的。因此常常可以看見追著小孩喂飯的婦女喊：“先人板板吶，你要爪子嘛！吃口飯再切耍嘛！”類似于北方人說：“小祖宗，我求您了，吃口飯行不？”
說起小孩子，我記得在川東時，看到小孩常常玩一個猜硬幣正反的游戲，叫做“猜麻貓（兒）”。硬幣或者銅錢的正面稱“麻”，背面稱“貓（兒）”。這個“麻”和“貓（兒）”，其實源于古代對錢的稱法：錢的正面為“漫”，錢背為“幕”，出自《史記。大宛傳》及《漢書。西域傳》，其讀音隨著時間稍微有所改變，“漫”成了“麻”，“幕”成了“貓（兒）”，此古音恐怕全國都難找了。
大師流沙河寫過一篇叫《蜀人俗語亦雅》的文章，他說，今天四川話中的不少俗語，其實甚為古雅。譬如我們常說一個人散淡閑逸、無所約束為“散眼子”，其實是從《莊子。內篇。人世間第四》里的“散焉者”而來；而形容一個沒有考慮、沒有計劃的“糊里糊涂”，其實是“弗慮弗圖”，從《詩經。小雅。雨無正》里的“旻天疾威，弗慮弗圖”而來；川人常食“羹澆飯”卻誤作“蓋澆飯”，其出自梁代顧野王的《玉篇》“……羹澆飯也”，樂山話“羹”讀若羔，由此轉為“蓋”。
川人今常食的“冒飯”系“泖飯”之誤，源出記載《水滸傳》本事的《宣和遺事》，所謂“泖飯”，沸水燙熟即食……
列位看官，現在是不是覺得四川話頗為古雅呢？好了，今天龍門陣就擺到這里，在下權當拋磚引玉，各位高人，達人，牛人，多扔點資格的玉出來，多扔點磚頭也可以，在下正想蓋房子呢。
（來源：中國大學生在線）
